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光庭《墉城集仙录》有《缑仙姑》与《徐仙姑》两篇作品，都是写一些色胆包天的僧人竟对女仙道想入非非，欲行非礼，结果均受到惩罚，或被虎食，或被禁“僵立尸坐”(《全唐五代小说外编》一九卷))。 不仅和尚无行...唐五代的影响都很大，都有大量的信奉者，虽然这些信徒多抱有功利的目的，并不十分的认真，但也有一些虔诚的卫教者，常以过激的行为来维护自己的信仰。如《宣室志》中的尹君，是一长寿的仙道，隐居于晋山，不食粟，常...
凤录生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394540771.html
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东海中有蓬莱、方丈等神山，并由此出现了许多以追求不死成仙为业的方士，被称作”方仙道”。“方仙道”在秦汉时期曾活跃一时，系后世道教的前身之一。 泰山是神仙方士的发源地， “方仙道”的活动，多属具体的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003558530.html
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建寺之始。
当时五王又请示佛陀，如何造立佛寺。世尊伸手从地中出迦业佛寺，五王看了，就以之为法，建大佛寺，安置佛像毕，礼拜而甚，是为立像建寺之始。
佛像化度胜音城
胜音城的仙道大王是一个强国。一天，他问群臣：“世界上还有与我们同样丰富的国家否？”
当时有一个曾在摩竭陀国住过的人说：“东方有王舍城，其国富与我们国家相等。”
仙道大王闻听，想与王舍城建立外交，查询王舍城所没有的东西，出以...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/232250134.html
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毗耶娑，这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也就是修到仙道的果报而已。佛用种子作比喻，布施作为一种业力行为，等于播种，挟带不纯动机的“垢染布施”，就像种子下到盐碱地里，不会有好的收成。而且，这种子...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2309311620.html
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，《隋书·音乐志》云：帝既笃敬佛法，“制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十篇，名为正乐”...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262239749.html
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为号召的中国仙道，赢得无数人的向往追求，至今不衰。奈何有生必有死，古代的彭祖，寿至八百岁，是历史上传说最长寿的人，仍不免一死，可见在这娑婆世界，要求长生不死，绝不可能。惟有持念南无阿弥陀佛，求生西方净土，才能达到无量寿命，永远没有死亡之苦，得享无生而长生之乐。因此古今追求仙道长生术的人们，到后来进而修持佛教净土法门者，颇不乏人。例如曾著《往生论注》的昙鸾大师，青年时代曾醉心于长生不老的仙道，经仙家...
唐湘清
|佛学论文|因明|五明|
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阐发的四法谛、十二因缘以及唯识学，更具体地揭示了生命的本质和历程。 `道学的产生同样如此。道学的产生与佛学几乎同时，早在先秦以前道家就形成以老庄为代表的学术。道家的修持方式在先秦以前的仙道和东汉时产生...
余志超
|佛学论文|因明|五明|
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遵循人伦吧？ 至于道家从来就不劝人学仙修道，因为知道此事很难，道家渡人一般两种形式：一，师寻徒，这类属于生具仙骨，或是被谪凡间，是一定要被选渡的。二，徒寻师， 如你所说，但也是因为此人有学仙道的志向，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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51-53 三、仙道勃兴 53-55 四、佛教倡盛 55-61 第二节 昙莺净土思想形成 61-65 第三章 超越论 65-88 第一节 业力本体论 ...
郭征宇
|佛学论文|因明|五明|
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任巴郡江州（今重庆）令，受到巴蜀“仙道”、“鬼巫”一类宗教习俗的深刻影响。后来，张陵弃官入洛，又辗转入蜀，在西蜀鹤鸣山（今大邑县境内）学道，于汉安元年（ 142年）在这里创立“天师正一盟威”之道，一般都简称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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